Western Despotism / Západní despotismus

English

The conversion of Western representative democracies into a completely new despotism has taken, because of the coronavirus, the legal form of “force majeure” (a force majeure is a well-known clause used in contracts to free the parties from liability). So the new virus is the catalyst of the event and at the same time a way to distract the masses by fear. 01

Even though I have posited many hypotheses since the publication of my book On Terrorism and the State (1979) regarding the way in which this conversion, inevitable in my eyes, of formal democracy into real despotism would occur, I admit that I had never imagined it could happen under the pretext of a virus. And yet, the Lord really works in an infinite number of ways, which also include the Hegelian cunning of reason.

We can say that the only reference, as prophetic as it is disturbing, is the one I found in an article that Jacques Attali, a former president of the European Bank for Reconstruction and Development, wrote for L’Express during the 2009 H1N1 epidemic:

“If the epidemic is a bit more serious, which is possible because it is transmitted from human to human, it will have truly global consequences: economic (the models suggest that it could cause a loss of $3 trillion, i.e. a 5% drop in global GDP) and political (due in contagion and its risks …). Because of this, we will have to introduce a global police, a global storage of supplies, and therefore also global taxes. And so we will, much faster than it would have been allowed by economic reason alone, set up the foundations of a truly global government.” 02

Thus the pandemic was not out of the picture – large insurance companies had conducted so many simulations! And state protection agencies as well. In March 2020, Gordon Brown, the former British prime minister, spoke about the need for a global government: “Gordon Brown has urged world leaders to create a temporary form of global government to tackle the twin medical and economic crises caused by the COVID-19 pandemic.” 03

We can just add that if such an opportunity is to be seized or created does not change much in this matter. Once the intention is there and the strategy is drawn up, the only thing

needed is to find a pretext and then act accordingly. None of the heads of state were caught off-guard, or only at the very beginning, due to their stupidity. Then, be it Giuseppe Conte or Viktor Orbán, Boris Johnson or Donald Trump, or others, all these politicians, however boorish they might be, understood quickly what the virus was allowing them to do with old constitutions, rules, and laws. A state of emergency excuses all illegality.

Once terrorism, which was, as we can agree, misused a little too much, had exhausted most of its potential, so well tested everywhere during the first fifteen years of the new century, the moment came to move to the next stage, which I have been announcing since 2011 when my text Du Terrorisme au Despotisme (From Terrorism to Despotism) was published.

By the way, the counterinsurgency approach adopted immediately and everywhere by what is very improperly called “the war against the virus” confirms the underlying intention of the “humanitarian” operations of this war, which is not waged against the virus but clearly against all the rules, rights, guarantees, institutions, and nations of the old world – I mean the world and the institutions that were established by the French Revolution and which have been disappearing right in front of our eyes over the last several months, as quickly as the Soviet Union. The epidemic will end, but all the measures, possibilities, and consequences which it triggered and which we are currently experiencing will not. We are in pain giving birth to a new world.

We are witnessing the decomposition and the end of a world and a civilisation – a civilisation of bourgeois democracy with its parliaments, rights, powers, and counterpowers, which are from now on completely useless because coercive laws and measures are being dictated by the executive without immediate ratification by parliaments, and the judicial power, as well as the power of freedom of speech, are losing all seeming independence, i.e. their function as counterweights.

This is how nations are adapted – suddenly and traumatically (as Machiavelli stated, “injuries ought to be done all at one time, so that, being tasted less, they offend less”): the citizen had already disappeared a long time ago, replaced by the consumer, and the latter is now being reduced to the role of a simple patient over whom we have the power of life or death, to whom we might administer any treatment or even decide to eliminate them based on their age (productive or non-productive) or based on any other criterion decided, arbitrarily and without the right to appeal, at the discretion of the treating person or others. Once they are imprisoned at home or in the hospital, what can they do against coercion, abuse, arbitrariness?

In Italy, for instance, the Constitution was suspended, but no objections were raised, not even from President Mattarella, the “guarantor” of the institutions. The subjects who have become simple anonymous and isolated monads don’t have any “equality” or any rights to claim anymore. The law itself will no longer be normative; it is already becoming discretionary, like life and death. We saw in Italy that, under the pretext of the coronavirus, it was possible to kill, immediately and without punishment, 13 or 14 unarmed prisoners, and no one even cares to reveal their names, their crimes, or the circumstances, and nobody is alarmed. Even the Germans in the Stammheim prison didn’t do better. They should admire us, at least, for our crimes!

We don’t talk about anything anymore except money. And a state such as the Italian one is reduced to begging the terrible and illegitimate Eurogroup for the capital needed for the transformation from the democratic into the despotic form. This is the same Eurogroup that in 2015 ferociously sought to expropriate all Greek national heritage, including the Parthenon, and place it into a Luxembourg-based fund under German control: even Der Spiegel described the Eurogroup’s diktats as “a catalogue of atrocities” meant to abase Greece, and Ambrose Evans-Pritchard wrote in the Telegraph that if we wanted to date the end of the European project, it was exactly that moment. So it is done. Only the euro remains, but just temporarily.

Neoliberalism did not have to face the old class conflicts; it doesn’t even remember them, and even believes that it has deleted them from the dictionary. It still sees itself as almighty, which doesn’t mean that it is not afraid of them, because it is well aware of everything it is about to inflict on nations. It is clear that people will soon become hungry, it is clear that the number of jobless will multiply, it is clear that people working illegally (4 million in Italy) will have no support. And those in precarious work who have nothing to lose will turn to conflict and sabotage. This explains why the response strategy to the pandemic is first of all a preventive counterinsurgency strategy. We will see some good examples in America. The FEMA camps will soon be full.

Therefore, the new despotism has at least two strong reasons to prevail in the West: one is to face the internal subversion it provokes and expects; the other is to prepare for an external war against a designated enemy. This is also the oldest despotism in history, about which there has been nothing to learn since The Book of Lord Shang (4th century BC) – a book that all Western strategists should lose no time in reading with the utmost attention. If we have decided to attack Chinese despotism, we must start by showing that we are better even on its own ground: i.e. more efficient, less expensive, and better performing. A superior despotism, in short. But this remains to be proved.

The virus has brought the fragility of our world to light. The game that is currently being played is infinitely more dangerous than the virus and will cause many more deaths. Yet, people now seem to fear only the virus…

It might seem that the current era has found its task in contradicting what Hegel said about the philosophy of history: “The history of the world is none other than the progress of the consciousness of freedom.” But freedom itself exists only when it is fighting its opposite, he added. Where is it today? When, in Italy and in France, people denounce those who don’t obey?

If a simple microbe was enough to plunge our world into obedience to the most disgusting of despotisms, it means that our world was at this time so ready for this despotism that a simple microbe was enough.

Historians will call the era that starts now the age of Western despotism.

 April 2020

Notes (English)

- 01 I see that Edward Snowden comes to the same conclusion in an interview published on
- 10 April 2020; see https:// www.youtube.com/watch?v=k5OAjnveyJo.
- 02 Jacques Attali, “Avancer par peur”, L’Express, 6 May 2009, https://www. lexpress.fr/actualite/societe/sante/avancer-par-peur_758721.html.
- 03 Larry Elliott, “Gordon Brown Calls for Global Government to Tackle Coronavirus”, The Guardian,
- 26 March 2020, https://www.theguardian.com/politics/2020/mar/26/ gordon-brown-calls-for-global-government-to-tackle-coronavirus.

Czech

Přerod zastupitelských demokracií Západu ve zcela nový typ despotismu se kvůli viru odehrál ve jménu „vyšší moci“ v právním slova smyslu (jak známo, vyšší moc znamená v právnictví vyloučení odpovědnosti). A tak je nový virus jak katalyzátorem dění, tak rozptýlení davů strachem. 01

Přiznám se, že navzdory množství hypotéz, kterými jsem se, počínaje knihou Du Terrorisme et de l’État (Terorismus a stát, 1980), vyjadřoval ke způsobu, jakým by se tento, dle mého názoru nevyhnutelný přerod formální demokracie v reálný despotismus mohl uskutečnit, mě nenapadlo, že by k němu mohlo dojít pod záminkou viru. Cesty Páně jsou skutečně nevyzpytatelné. A cesty hegelovské vynalézavosti rozumu též.

V podstatě jediný náznak, prorocký a znepokojivý zároveň, jsem našel v článku, který pro L’Express napsal během epidemie v roce 2009 Jacques Attali, bývalý ředitel Evropské banky pro obnovu a rozvoj:

„Pokud se epidemie zhorší, což je možné, jelikož je přenosná z člověka na člověka, bude mít skutečně celosvětové následky: ekonomické (podle modelů by mohly ztráty dosáhnout 3 bilionů dolarů, tedy 5% poklesu světového HDP) a politické (kvůli riziku nákazy […]). […] Proto bude třeba zavést celosvětovou nadnárodní policejní sílu, celosvětové zásoby a celosvětový daňový systém. Tím dojde k položení základů skutečné globální vlády mnohem dříve než z pouhých ekonomických pohnutek.“ 02

Pandemie se očekávala – tolik simulací bylo vytvořeno velkými pojišťovnami! A státními ochrannými službami. Je to jen pár dní, kdy potřebu globální vlády připomněl bývalý britský premiér Gordon Brown – „Gordon Brown vyzval čelní státní představitele, aby k řešení zdravotnické i ekonomické krize způsobené pandemií covidu-19 vytvořili dočasnou globální vládu.“ 03

Netřeba dodávat, že zda byla tato příležitost využita, nebo vytvořena, na věci pranic nemění. Jakmile existuje záměr a navržená strategie, stačí mít záminku a následně jednat. Kromě úplného začátku nikoho ze státních představitelů nepřekvapila hloupost jednoho nebo druhého. Od Guiseppa Conteho po Orbána, od Johnsona po Trumpa atd., všichni tito politici navzdory své zabedněnosti brzy pochopili, že je virus opravňuje vytvářet staré struktury, pravidla a zákony. Stav nouze odpouští jakoukoli protiprávnost.

Jakmile terorismus, jejž jsme, přiznejme si, zneužili až přespříliš, vyčerpal většinu svých možností, které jsme v průběhu prvních patnácti let nového století zažili snad všude, nastala chvíle vkročit do další etapy, tak jak jsem to roku 2011 předpovídal v textu Du Terrorisme au Despotisme (Od terorismu k despotismu).

Ostatně protipovstalecký postoj, který ihned a všude zaujala dosti nevhodně nazývaná „válka proti viru“, jen potvrzuje záměr, o nějž se opírají „humanitární“ operace této války, která není vedena proti viru, ale spíš proti všem pravidlům, právům, jistotám, institucím a národům starého světa: Tím myslím svět a instituce, které vznikaly od doby francouzské revoluce a které se nám nyní během několika měsíců ztrácejí před očima stejně rychle, jako se vytratil Sovětský svaz. Epidemie ustane, opatření, příležitosti a následky, které spustila a které právě prožíváme, však nikoli. V bolestech plodíme nový svět.

Jsme tak svědky rozpadu a konce světa a buržoazní civilizace, s jejich najednou zcela zbytečnými parlamenty, právy a vyrovnávacími silami, neboť donucovací zákony a opatření jsou nařizovány exekutivně, aniž by prošly parlamentem, a soudní moc, stejně jako moc svobodného názoru, ztrácejí byť jen zdání nezávislosti, tedy svou funkci protiváhy.

Takto náhle a traumaticky zvykáme lid (jak pravil Machiavelli: „[…] ten, kdo se zmocňuje vlády, musí všechny ukrutnosti vykonati najednou, aby se k nim nemusil vraceti denně a aby mohl tím, že je již neopakuje, upokojiti lidi a získati si jejich náklonnost dobrými skutky.“): Občan, který už dávno zmizel a proměnil se v konzumenta, se nyní ještě zredukoval na roli pouhého pacienta, jehož život a smrt je v našich rukách, se kterým můžeme jednat jakýmkoli způsobem, nebo ho dokonce odstranit na základě věku (produktivní či neproduktivní), nebo podle kteréhokoli jiného náhodně a neměnně stanoveného kritéria, dle libosti zdravotníků nebo ostatních. Jak může bojovat s donucováním, zneužíváním, svévolí, jakmile je uvězněn doma nebo v nemocnici?

Například v Itálii nevzbuzuje porušování konstituční charty sebemenší námitky, a to ani ze strany „garanta“ institucí, prezidenta Mattarelly. Občané, ze kterých se staly pouhé anonymní a izolované monády, už nemohou spoléhat na „rovnost“ ani se domáhat svých práv. Samo právo přestane být normativní, už teď se stává diskrečním, tak jako život a smrt. Byli jsme svědky toho, že pod záminkou koronaviru lze v Itálii okamžitě a beztrestně zabít 13 nebo 14 neozbrojených vězňů, jimž se ani neobtěžujeme přiřadit jména, provinění nebo okolnosti, a nikoho to neznepokojuje. Počínáme si ještě lépe než Němci ve vězení ve Stammheimu. Alespoň naše zločiny by si zasloužily jejich obdiv!

Nediskutujeme už o ničem kromě peněz. A země jako Itálie pak musí žebrat od zločinné a neuznávané Euroskupiny nutný kapitál k přetvoření demokratického zřízení na zřízení despotické. Od stejné Euroskupiny, která chtěla v roce 2015 nelítostně vyvlastnit veškerý veřejný majetek Řecka, včetně Parthenónu, a převést ho do fondu v Lucembursku pod správou Německa – Der Spiegel dokonce popisuje podobná nařízení Euroskupiny jako „řadu ohavností“ k umrtvení Řecka a v Telegraphu Ambrose Evans-Pritchard napsal, že kdybychom chtěli určit datum konce evropského projektu, bylo by to přesně toto datum. No a dnes máme hotovo. Nezbývá nám nic než euro, a to ještě dočasně.

Neoliberalismus nezažil bývalé třídní boje, ani si na ně nepamatuje, pro něj jsou dokonce vymazané ze slovníku. Pořád si připadá všemocný, což neznamená, že se jich neobává: Dobře totiž ví, co všechno národy čeká. Je jasné, že budou mít lidé brzy hlad; je jasné, že budou spousty nezaměstnaných; je jasné, že lidé, kteří pracují na černo (v Itálii 4 miliony), nedostanou žádnou podporu. A ti, kteří mají práci nejistou a nemají co ztratit, začnou s nepokoji a sabotážemi. To vysvětluje, proč je strategie reakce na pandemii především preventivní protipovstaleckou strategií. V Americe to uvidíme. Tábory FEMA se brzy zaplní.

Novodobý despotismus má tedy přinejmenším dva silné důvody k tomu, aby se na Západě prosadil: Zaprvé aby čelil vnitřnímu rozvratu, který vyvolává a očekává; a dále aby se připravil na vnější válku proti konkrétnímu nepříteli, nejstaršímu despotismu v historii, od kterého se nemáme co učit už od dob Šang-ťün-šu (Kniha pána ze Šangu, 4. století př. n. l.) – knihy, kterou by si všichni západní stratégové měli co nejrychleji a nejpozorněji přečíst. Pokud jsme se rozhodli napadat čínský despotismus, měli bychom začít tím, že mu na vlastní půdě ukážeme, že jsme lepší: To znamená efektivnější, méně nákladní a schopnější. Zkrátka despotismus na úrovni. Což je třeba dokázat.

Díky viru se křehkost našeho světa vyjevila v jasném světle. Hra, která je momentálně rozehrána, je daleko nebezpečnější než virus a vyžádá si mnohem více životů. Přesto to vypadá, že se současná populace bojí hlavně viru…

Mohlo by se zdát, že si dnešní doba dala za cíl vyvrátit to, co tvrdil Hegel o filozofii dějin: „Dějiny světa jsou pokrok vědomí svobody.“ Ale svoboda sama o sobě neexistuje jinak než v souboji se svým opakem – dodával. Kde je dnes? Když lidé v Itálii a ve Francii udávají ty, kteří neposlouchají?

Pokud stačil jen jediný mikrob k tomu, abychom náš svět podřídili tomu nejodpornějšímu despotismu, znamená to, že byl na takový despotismus už natolik připraven, že mu stačil právě pouhý mikrob.

Dobu, která právě začíná, si historici zapamatují jako dobu západního despotismu.  duben 2020

Notes (Czech)

- 01 Nacházím, že ke stejnému závěru dospěl Edward Snowden v rozhovoru z 10. dubna 2020: Jake Burghart. „Shelter in Place with Shane Smith & Edward Snowden (Full Episode)“ [online]. Vice Media LLC. 10. 4. 2020 [cit. 15. 7. 2020]. Dostupné z: https://www.youtube.com/watch?v=k5OAjnveyJo.
- 02 Jacques Attali. „Avancer par peur“ [online]. L’Expres. 6. 5. 2009. [cit. 15. 7. 2020]. Dostupné z: https://www.lexpress.fr/actualite/societe/sante/avancer-par-peur_758721.html.
- 03 Larry Elliot. „Gordon Brown calls for global government to tackle coronavirus“ [online]. The Guardian. 26. 3. 2020. [cit. 15. 7. 2020]. Dostupné z:https://www.theguardian.com/ politics/2020/mar/26/gordon-brown-calls-for-global-government-to-tackle-coronavirus.

Italian

Author's file, Gianfranco Sanguinetti_2_Il Dispotismo Occidentale.it.docx in Books/TEXTY-20260924T113447Z-1-001.zip. Not the original: the file itself states it was translated from the French by Franco Senia, after publication on Mediapart on 15 April 2020. Dated 1 April 2020. Copied as found, including the teaser line at the top and the stray characters in the note markers.

L'approccio contro-insurrezionale, adottato immediatamente ed ovunque in quella che viene impropriamente chiamata la "guerra contro il virus", conferma l'intenzione che sottende le operazioni "umanitarie" di questa guerra...

IL DISPOTISMO OCCIDENTALE

Gianfranco Sanguinetti - 1° aprile 2020 -

La conversione delle democrazie rappresentative in Occidente, a seguito del virus, ad un dispotismo del tutto nuovo ha assunto la forma giuridica della "forza maggiore" (in giurisprudenza, com'è noto, la forza maggiore è un caso di esonero dalla responsabilità). E dunque il nuovo virus è, allo stesso tempo, sia il catalizzatore dell'evento sia l'elemento di distrazione delle masse per mezzo della paura [1].

Per quante ipotesi io avessi formulato fin dal mio libro Del Terrorismo e dello Stato (1979) sul modo in cui sarebbe avvenuta una tale conversione, a mio parere ineluttabile, dalla democrazia formale al dispotismo reale, devo confessare che non avevo immaginato che sarebbe potuta avvenire col pretesto di un virus. Ma le vie del Signore sono davvero infinite. E lo sono anche quelle dell'astuzia della ragione hegeliana.

L'unico riferimento, se vogliamo, tanto profetico quanto inquietante, è quello che ho trovato in un articolo che Jacques Attali, ex presidente della Banca Europea per la Ricostruzione e lo Sviluppo (BERD), scriveva su L'Express ai tempi dell'epidemia del 2009:

«Se l'epidemia si aggraverà un po', cosa possibile, dal momento che è trasmissibile dall'uomo, potrebbe avere delle vere e proprie conseguenze planetarie: economiche (i modelli suggeriscono che potrebbe causare una perdita 3.000 miliardi di dollari, ossia un crollo del 5% del PIL mondiale) e politiche (dovute ai rischi di contagio...) Dovrà essere, pertanto, istituita una polizia mondiale, un sistema di scorte a livello mondiale e, di conseguenza, una fiscalità mondiale. In questo modo, arriveremo in breve, assai prima di quanto lo avrebbe consentito la sola ragione economica, a porre le basi di un vero e proprio governo mondiale.» ["2]

Quindi, la pandemia era già stata prospettata: quante simulazioni saranno state fatte dalle maggiori compagnie di assicurazioni! E dai servizi di protezione degli Stati. Pochi giorni fa l'ex primo ministro britannico, Gordon Brown, è ritornato sulla necessità di un governo mondiale: «Gordon Brown ha esortato i leader mondiali a creare una forma temporanea di governo mondiale per affrontare le due crisi, quella sanitaria e quella economica, causate dalla pandemia di Covid-19.» [*3].

Si può aggiungere che il fatto che una simile occasione possa essere colta oppure creata, non cambia molto il risultato. Una volta che l'intenzione c’è, e che la strategia è stata delineata, basta avere il pretesto, e poi agire di conseguenza. Tra i capi di Stato, nessuno è stato preso alla sprovvista, se non proprio all'inizio, lasciandosi andare a questa o a quella stupidaggine. Subito dopo, da Giuseppe Conte a Orban, da Johnson a Trump, ecc., tutti questi politici, per quanto rozzi siano, hanno rapidamente capito che il virus li avrebbe autorizzati a fare carta straccia delle vecchie Costituzioni, regole e leggi. Lo Stato di necessità giustifica ogni illegalità.

Una volta che il terrorismo – del quale si converrà che se ne era un po' troppo abusato -- aveva esaurito la maggior parte delle sue potenzialità, così ben sperimentate dappertutto nei primi quindici anni del nuovo secolo, è arrivato il momento di passare alla fase successiva, come avevo annunciato, già nel 2011, nel mio testo Dal Terrorismo al Dispotismo.

Del resto, l'approccio contro-insurrezionale, adottato immediatamente ed ovunque in quella che viene impropriamente chiamata la "guerra contro il virus", conferma l'intenzione che sta alla base delle operazioni "umanitarie" di questa guerra, la quale non è contro il virus, ma piuttosto contro tutte le regole, i diritti, le garanzie, le istituzioni e le popolazioni del vecchio mondo. Sto parlando del mondo e delle istituzioni che si erano formate a partire dalla Rivoluzione francese, e che ora stanno scomparendo sotto i nostri occhi nel giro di qualche mese, come è sparita, in modo altrettanto repentino, l'Unione Sovietica. L'epidemia finirà, ma non altrettanto le misure, le possibilità e le conseguenze che ha scatenato e che stiamo ora vivendo. Ci troviamo in mezzo al doloroso parto di un nuovo mondo.

Noi assistiamo alla decomposizione e alla fine di un mondo e di una civiltà: quella della democrazia borghese con i suoi Parlamenti, i suoi diritti, i suoi poteri e contropoteri, ormai perfettamente inutili, perché le leggi e le misure coercitive vengono dettate dall'esecutivo, senza essere ratificate immediatamente dai Parlamenti, e il potere giudiziario, così come quello della libera opinione, perdono perfino l'apparenza di ogni indipendenza, quindi la loro funzione di contrappeso.

Si abituano così bruscamente e traumaticamente i popoli (come aveva stabilito Machiavelli, «Le iniurie si debbono fare tutte insieme, acciò che, assaporandosi meno, offendino meno»): il cittadino, essendo oramai già da tempo scomparso a beneficio del consumatore, ecco che quest'ultimo si vede ora ridotto al ruolo di semplice paziente, sul quale si ha diritto di vita e di morte, a cui può essere somministrata qualsiasi cura, oppure decidere di sopprimerlo, a seconda della sua età (se è produttivo o improduttivo), oppure secondo qualsiasi altro criterio deciso arbitrariamente e senza appello, a discrezione del sanitario, o di altri. Una volta che è stato imprigionato ai domiciliari, o in ospedale, cosa può fare contro la coercizione, l'abuso, l'arbitrio?

La Carta Costituzionale viene sospesa, ad esempio in Italia, senza che venga sollevata la benché minima obiezione, neppure da parte di chi è "garante" delle istituzioni, il presidente Mattarella. I sudditi, divenuti delle semplici monadi anonime e isolate, non hanno più da far valere alcuna "uguaglianza", né diritti da rivendicare. È il diritto stesso che smette di essere normativo, e diventa già discrezionale, come la vita e la morte. Abbiamo visto che, con il pretesto del coronavirus, in Italia si possono uccidere immediatamente ed impunemente 13 o 14 detenuti disarmati, dei quali non ci si preoccupa neppure di elencare i nomi, né i loro eventuali crimini, né le circostanze in cui sono stati uccisi, e senza che di questo importi niente a nessuno. Si fa anche meglio di quanto fecero i tedeschi nella prigione di Stammheim. Almeno per i nostri crimini, dovrebbero ammirarci!

Non si discute più di niente, se non di soldi. E uno Stato come quello italiano si vede ridotto ad andare a mendicare dal sinistro ed illegittimo Eurogruppo i capitali necessari alla trasformazione dalla forma democratica alla forma dispotica. Quello stesso Eurogruppo che nel 2015 ha voluto espropriare tutto il patrimonio pubblico greco, ivi compreso il Partenone, e cederlo ad un fondo con sede in Lussemburgo, sotto controllo tedesco: perfino Der Spiegel definì allora i diktat dell'Eurogruppo come "un catalogo di atrocità" per mortificare la Grecia, e sul Telegraph Ambrose Evans-Pritchard scrisse che se si fosse voluta datare la fine del progetto europeo, la data avrebbe dovuto essere quella. Ecco che ora la cosa è fatta. Rimane solo l'Euro, ma molto provvisoriamente.

Il neoliberismo non ha avuto a che fare con le vecchie lotte di classe, non ne ha neppure memoria, ritiene anzi di averla cancellata perfino dal dizionario. Si crede ancora onnipotente; questo non significa che non ne abbia paura: dal momento che sa bene ciò che si prepara ad infliggere ai popoli. È evidente che ben presto la gente avrà fame; è ovvio che i disoccupati aumenteranno senza limite; è chiaro che le persone che lavorano in nero (4 milioni in Italia) non avranno alcun aiuto. E chi ha un lavoro precario, e non ha niente da perdere, comincerà a lottare e a sabotare. Ciò spiega perché la strategia di risposta alla pandemia è innanzitutto una strategia di contro-insurrezione preventiva. In America ne vedremo delle belle. I campi di concentramento della FEMA si riempiranno presto.

Il nuovo dispotismo ha quindi almeno due ragioni forti per imporsi in Occidente: una è per far fronte alla sovversione interna che esso stesso provoca e si aspetta; l'altra è quella di prepararsi alla guerra esterna contro il nemico designato, che è anche il dispotismo più antico della storia, al quale non c’è niente da insegnare dai tempi de Il Libro del Signore Shang (IV secolo a.C.) - libro che tutti gli strateghi occidentali dovrebbero affrettarsi a leggere con la massima attenzione. Se si è deciso di attaccare il dispotismo cinese, bisogna incominciare a dimostrargli di essere migliori di lui sul suo stesso terreno: vale a dire capaci di edificare un dispotismo più efficiente, meno costoso e più efficace. In breve, un dispotismo superiore. Ma questo resta da dimostrare.

Grazie al virus, si è rivelata alla luce del sole la fragilità del nostro mondo. Il gioco attualmente in corso è infinitamente più pericoloso del virus, e farà anche molti più morti. Eppure i contemporanei sembrano temere solo il virus...

Sembra che l'epoca attuale si sia assegnata il compito di contraddire ciò che diceva Hegel, a proposito della filosofia della storia: «La storia del mondo è il progresso della coscienza della libertà». Ma la libertà esiste solo in quanto essa stessa lotta contro quello che è il suo opposto, aggiungeva. Dove si trova oggi? Quando in Italia e in Francia la gente denuncia chi non obbedisce?

Se è bastato un semplice microbo a far precipitare il nostro mondo nell'obbedienza al più ripugnante dei dispotismi, ciò significa che il nostro mondo era già così pronto a questo dispotismo che un semplice microbo è stato sufficiente.

Gli storici chiameranno il tempo che sta incominciando ora l'epoca del Dispotismo Occidentale.

- Gianfranco Sanguinetti - Pubblicato su Mediapart il 15 aprile 2020

- Tradotto dal francese da Franco Senia

Note:

[1] - Vedo che nell'intervista, apparsa il 10 aprile, Edward Snowden arriva alle medesime conclusioni: ttps://www.youtube.com/watch?v=k5OAjnveyJo

[2] - https://www.lexpress.fr/actualite/societe/sante/avancer-par-peur_758721.html

[3] - https://www.theguardian.com/politics/2020/mar/26/gordon-brown-calls-for-global-government-to-tackle-coronavirus